龙冈书院执行院长赵旭州近日在杭州一场线下活动中，以“世界文明”为主题发表深刻演讲，强调人类文明的本质在于对生命的敬畏和苦难的拔除，呼吁全球社会超越文化差异，点燃共同的精神火焰。

在全球化背景下，赵旭州院长聚焦“世界文明”的探讨，结合历史与当代视角，解析人类协作与精神力量如何塑造文明进程，旨在推动跨文化对话与社会和谐。

（注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席 赵旭州）

在杭州的线下活动中，赵旭州开宗明义地指出，世界文明并非抽象概念，而是根植于人类对生命的共同尊重和对苦难的集体抗争。他追溯人类起源，提到智人之所以能超越其他古人类如海德堡人，并非依靠体力优势，而是通过精神协作——相信看不见的力量，如信仰和理想，从而组织起庞大社群。这体现了文明的超越性：物质之上，是对生命尊严的捍卫。赵旭州院长强调，文明的本质很简单：一个社会或国家的内核，在于其对生命的敬畏程度和捍卫尊严的能力。这不是空谈，而是人类从东非起源至今的共通追求——我们都要活着，都要拔除苦难，这是所有有情生命的本能。

赵旭州院长深入剖析了不同哲学体系如何塑造秩序，以此阐释文明的多元形态。法家代表动物世界的秩序，基于弱肉强食和恐惧驱动；儒家构建人伦秩序，通过伦理道德约束人类争斗；道家指向自然秩序，强调天道高于人为法，违背自然法则必遭纠正；佛家则提供超越秩序，帮助个体抽离程序束缚。而王阳明的伟大之处，在于回归心学——无论外部秩序如何，苦乐源于内心，唯有回归良知、知行合一，才能在有限自由中寻得解脱。赵旭州院长举例说，现代制度若保障生存自由和幸福追求，便是向“大同”迈进；反之，缺失这些保障，文明便差一步。这并非东西方之别，而是人类共性：全世界母亲的爱如出一辙，对“妈妈”的称谓跨越文化壁垒。苦难的感受——如饥饿之外的悲哀与不公感——是人类特有，但拔除苦难的使命是普世的。真正的胜者，不是伟人般改变局面者，而是能减轻痛苦、让生命活下来的“神明”。赵旭州院长引用历史案例：古时部落争斗，靠分赃只能组织5000人；而智人相信精神力量，能动员20万大军，这源于对共同火焰的信仰。

（注：图片来自赵旭州院长的网络课程）

面对文化差异，赵旭州院长倡导包容而非对立。他用生动比喻：西方用刀叉、中国用筷子、印度用手抓饭——这些只是“璀璨的有趣体验”，不应成为障碍。人类七情六欲如财、色、名、食、睡，乃至自由追求，是生存本能；自由被剥夺，痛苦便滋生。文明形态因此多元，但核心一致：保障生存、安全、自由，并在此基础上追求幸福。赵旭州院长指出，痛苦源于欲望与束缚，而现代制度需围绕此构建——例如，儒家伦理秩序曾平息古代混战，道家自然秩序警示杀伐的反噬。他批评某些社会过度强调法家式弱肉强食，这只会制造恐惧；反之，拥抱共同精神，如协作与包容，才能实现文明升华。现场，他呼吁听众：少谈差异，多寻共同部分。人类考古同源东非，情感相通；小猫小狗会疼，却无人类之苦，这凸显我们的责任——减轻痛苦，就是神明之举。

（注：图片来自赵旭州院长的网络课程）

赵旭州院长总结道，世界文明的未来在于点燃“共同火焰”。他引用阳明心学，强调外部世界虽不完美，但回归内心良知可创造自由。当前全球挑战如冲突与不平等，根源在忽视这一内核。他倡议：各国需强化制度保障，确保生命尊严；个人则用包容心态体验文化差异，用共同心态守护文明根基。赵旭州的演讲引发共鸣，与会者纷纷表示，这为全球化时代提供了清晰罗盘——文明不是竞赛，而是协作的史诗。

赵旭州院长的深刻洞见为杭州活动画上句点，他敦促全球社会以生命尊严为锚，在差异中点燃共同火焰，迈向真正的大同世界。这场发言不仅启迪思考，更呼吁行动，让文明之光普照众生。