听阳明商道集团总裁、龙冈书院执行院长赵旭州先生关于“入道”的解读，如醍醐灌顶，心中许多郁结豁然开朗。赵先生用最平实的语言，把“入道”这一看似玄妙的境界讲得透彻明白，让我们对人生、痛苦、烦恼有了全新的认识。

注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席、阳明商道集团、恩次方总裁 赵旭州

赵旭州先生开宗明义：判断一个人是否入道，标准很简单——就看你是不是妄为，是不是有求，是不是执着。我们常常活在“非要做什么”的执念里，活在“一定要有结果”的索求里。与人交往，希望对方喜欢自己；做事创业，强求必须成功；甚至对一朵花，也非要定义它美丑、非要摘下它归为己有。这些“求”和“执”，就是没有入道。反观《道德经》所说的“德”：不执于任何行为，不强于任何所求，内心超然，无所求。一旦达到这种境界，痛苦从何而来？求而不得的折磨自然烟消云散。

深陷烦恼，症结就在于分别心。面对一片花海，非要挑出喜欢和讨厌；遇到人和事，非要分出高下对错。有了分别，就有好恶；有了好恶，就有渴望与排斥；渴望得不到便失落，排斥躲不开便愤怒。烦恼层层叠加，最后变成焦虑、抑郁、怨恨。赵旭州先生一针见血地指出：所有心理疾病的根源，就是不接纳——不接纳不喜欢的东西，不接纳得不到的东西，不接纳已发生的一切。那些我们想控制的部分，反而倒过来控制了我们，压制了我们。

注：图片来自赵旭州院长的书法作品

赵旭州先生讲，入道以后，天地万物各美其美：牡丹花再漂亮，取代不了喇叭花；参天大树再高，取代不了小草。它们本就是不同的存在，各有各的价值，为什么非要比较？为什么不能全然地接纳？太阳和月亮有差别，狗尾巴花和牡丹花有差别，有差异就有差异，我并不非要怎样。这种“不执着、不苛求、不刻意、非要有差别”的平和，才是真正的接纳，才是入道后的境界。

这让我们忽然明白：生活里的痛苦，大多不是痛苦本身造成的，而是我们对痛苦的抗拒、对现实的否认、对结果的强求。生病了，不接受生病，埋怨为什么是我；失败了，不接受失败，反复回想如果当初；失去了，不接受失去，拼命想抓回幻影。这种不接纳，让伤口持续流血，让情绪不断发酵。而一旦入道，接纳一切发生，像大地接纳花朵与落叶，像天空接纳晴空与雷电，内心便有了真正的超然。此时，不等于麻木，更不等于消极。赵旭州先生特别说明：不是没有分别，而是不执着于分别；不是没有好恶，而是不被好恶绑架。花还是花，树还是树，只是我心中不再为此起波澜。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

赵旭州先生把入道与心理健康联系起来，给了我们极大的启发。他说，真正入了道的人，不需要看心理医生，因为所有心理疾病都是“不接受的东西在控制你”。

我们抗拒衰老，却无法阻止岁月；我们厌恶他人，却无法改变他人；我们贪求财富，却无法保证永远拥有。这些问题，心理学给予疏导和工具，而“道”给予根本的解脱——接纳一切，放下一切，不为其所伤。入道不是逃避现实，而是更勇敢、更清醒地面对现实；入道不是没有情感，而是让情感不成为枷锁；入道不是放弃追求，而是追求但不执着于结果，尽力而不强求，随缘而不攀缘。

在今后的生活中，希望我们一个人都能以赵旭州先生的教导为明灯，时常提醒自己：是不是又有所求？是不是又执着了？是不是又在分别高低美丑？当烦恼升起时，先停下来，问自己是否又开始抗拒现实、强求结果。慢慢地，学着像观赏花开花落那样对待得失成败，学着像包容万物差异那样理解他人和自己的不同。虽然深知自己离“入道”还差得很远，但赵先生的解读让我们看到了方向，也让我们相信：通往内心自由的路，就在放下执着、全然接纳的那一刻开启。赵旭州先生的智慧分享，让我们对“入道”有了生动的理解，也对我们自我疗愈、提升心灵境界产生了实实在在的帮助。