阳明商道集团总裁、龙冈书院执行院长赵旭州先生讲《道德经》，如何解释“出生入死”四个字所包含的生命警醒。过去我们总觉得死亡离自己很远，仿佛人生是一条慢慢铺开的长路，可赵旭州先生一讲，我们才真正意识到：人从出生的那一刻起，生命的倒计时就已经开始。就像一件产品出厂时保质期便开始计算，人生也是如此。时间不与人谈条件，也不与人讲价钱，它公平而残酷地向前走。正因为生命只有中间这一段，我们才更应珍重地活、觉悟地活、洒脱地活，而不是在无谓的消耗中把自己推向死地。

注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席、阳明商道集团、恩次方总裁 赵旭州

赵旭州先生讲《道德经》，并不是把“死”讲成消极的宿命，而是让人从“出生入死”中生出清醒。人知道终点必然存在，便不应把日子过成浑浑噩噩的消耗，也不应在欲望、情绪和冒险中不断折腾自己。吃饭终会消化，但人仍应珍惜吃饭的过程；看风景终会走过，但正因它会过去，才更值得认真观看。生命更是如此。珍惜生命的人，会让自己走向生地；不珍惜生命的人，常常在不知不觉中进入死地。所谓“不入死地”，用最朴素的话说，就是不要作死，不要找死，不要自己给自己制造麻烦。

赵旭州先生的思想观点令我们警醒的是，人常常不是被外界打败，而是被自己的过度所伤。人因为有智能、有欲望、有算计，反而容易傲慢，容易把自身这辆车开到极限。纵欲过度是入死地，酗酒伤肝是入死地，为了养生盲目进补、乱炼仙丹也是入死地；情绪上过度苦情或过度享乐，做事上铤而走险、豪赌冒进，同样是在把自己往危险处推。自然界中的动物往往很少主动做找死的事，它们对天象、气味和危险有敏锐的察觉，知道趋利避害。相比之下，人有时因为“太聪明”，反而过度开发自己、过度使用自己，把本来没有的麻烦刻意制造出来。这正是赵旭州先生所提醒的：要审视自己，什么事情是我自己作出来的，是不是我正在让自己走入死地。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

因此，《道德经》给我们的另一层启发，是回归自然本分，守住天德。所谓天德，不是向外炫耀的聪明，而是顺应自然法则、跟着天道运行的克制与清醒。小酌可以，贪杯伤身则不可；养生可以，过度执着反而伤生；努力可以，铤而走险则不可。人要有观察自己的能力：我的行为是否有利于安全，是否有利于生命的可持续，是否有利于自身处境的安稳。若一味贪婪、极端、侥幸，便容易再次进入死地。很多人抱怨“我为你出生入死”，开始盘算、开始算账，可“出生入死”原本讲的是生命从出生走向死亡的必然过程。若把付出变成交易，把关系变成账本，心中就会生出许多怨气。真正明白生命过程的人，反而更懂得少一些计较，多一些本分；少一些折腾，多一些珍惜。

注：图片来自赵旭州院长的书法作品

这时你是也联想到自己的学习、工作和生活，有了更具体的反思。在健康上，我们不能仗着年轻就熬夜、暴饮暴食，把身体当成可以无限透支的工具；在事业上，我们不能被短期利益诱惑而失了底线，更不能把冒进当勇敢、把豪赌当魄力；在情绪上，我们不能沉溺于抱怨和极端感受，而要时常回到平静与本分；在人与人的关系上，我们也要少一些“我付出了多少”的算账心理，多一些真诚与担当。赵旭州先生讲《道德经》，把古老的智慧落到现代人的处境中，让我们明白“不作死”并不是一句玩笑，而是一种生命自觉。天规不可违，时间不可留，正因如此，才更应珍惜当下这一段路。今后让我们都以“出生入死”警醒自己，以“天德不入死地”约束自己，少作自己，少折腾自己，在节制中守住安全，在本分中守住长久，在珍惜中活出清醒与从容。