一、看得清，摸得透，摆得平

　　我们在世俗世界中成长生活奋斗，年轻的时候叫做想当然，觉得都很正常，可是我们一直往前发展，会发展到其中有一个阶段叫智慧渴求期。因为碰到了问题，有的朋友目标清晰，意志坚定，全身心的努力，可是路就是走不通，目标就不能达成，开始反思自己掌握了多少世间事物的规律？人心人性的真相和法则？自己该怎么做？就进入到反思，而且渴求有这种法门把这些事情看穿看透以后可以操作，叫看得清，摸得透，摆得平，现在开始觉得看不清了，也摸不透了，也摆不平了。

二、智慧渴求期

　　进入到这个阶段非常渴望智慧，他想开悟，有的人甚至很着急，他希望成为一个高人，甚至还有另外一些人，他连清晰的目标也还没有，可能奋斗了好多年了，生活了好多年了，就这么一直跟着时间往前推移，没有目标，有劲也不知道往哪使，更何况有的时候感觉没有劲，没有金钱上的力量，不清透不清澈，似乎活在一个迷雾之中。

　　年龄小的时候还无所谓，跟着感觉走，吃吃喝喝、玩玩乐乐、听听长辈的话，现在很快自己变成长辈了，该听谁的话？懵了，进入到迷茫期，其实在这个时候就是智慧渴求期，需要一次觉醒和开悟。

　　1、摸清烦恼的根源

　　第一，需要摸清楚自己烦恼的根源，欲望本身是烦恼的，因为求而不得。你非常想要一个东西得不到它非常烦恼，这个烦恼再加上一个分别心，所谓人相我相众生相，受者相，本来欲望就烦恼，再加一个分别心，就是我的欲望和你的欲望，这就更加烦恼。

　　当然人们很计较，人们内心里很不爽，都是分别心，有很多朋友一旦说到自己马上不一样，变脸，非常计较，非常痛苦。说到别人可能他轻松一笑，这就是欲望。再加上分别心以后滋生无穷的痛苦，而我们不自知，我们觉得这本来如此。在一个红尘世界中觉得本身不就这样吗？其实不是，有更高的维度可以升华。

　　2、降服其心

　　当我们知道了自己这个问题以后，我们却降服不了自己的心，把心能定下，这就叫降服其心。降服其心非常难，当我们意识到自己境界有问题的时候，我们意识到自己的心该静下来，进入到那种好的状态的时候，我们进入不了。为什么心不听我们的使唤？我们驾驭不了自己的心？怎么去驾驭外部世界？如果要是想让心静下来，首先要停止一切杂念，有没有那一瞬间有过这种感受？如果有这种感受，可以再修为它、延长它，让它变成一种法门，到最后变成一种境界状态。

　　3、注心安置一处

　　还要注心安置一处，我们把心注到一个地方，注意力非常专注，就在一个点上，放在那一个点上那种状态，会让我们对一个事情极度的沉浸，然后会得到里边的真相，可能能看到细微之处。还有平常是不是心很漂泊，随遇随缘，能够跟着这个时间和当下融入的时候，就能安置了。

　　4、不住相住无所住

　　我们内外没有任何的牵动，就是定这些状态，要有认识，知道这种状态，然后要有修为，要去修炼它，最后用这种状态去做事情就是心愿，最后到达的是最高的境界，当然是不住相住，然后无所住，我们就变成了不执迷，就变成了可以驾驭自己。

三、让灵魂主导身体

　　哲学说让我们的灵魂做主宰，让我们的身体成为奴隶，让我们的欲望跟着我们的灵魂去服务，而不是灵魂服务于欲望。破执需要见证一层一层的智慧，看见事物的本质规律，用灵性去感受那些神韵虚空的东西，然后我们要开启自己的文字智慧、语言智慧，简单的把这个世界看到的真理真相传播出来，把复杂的事情到最后归于简单，信手拈来。其实整个这些境界的修持会让我们从那种迷茫迷惑，对人性和对世界规律看得非常表浅的表象之中，进入到更深层次的本质和更高境界的驾驭。